« الخ » اي قل الطيب المبارك عند ذكر النبي ( ص ) ، فقل : اللهم صلّ على محمّد الطيب المبارك عبدك ورسولك « انتهى » ولا يخفى ما فيه من التكلف والأولى ما قيل : ان الصبي كان إذا بلغ في تكراره القول ذكر النبي ( ص ) زاد في وصفه من تلقاء نفسه الطيب المبارك عند ذكر النبي ( ص ) وقرره عليه أبوه ( ع ) فالظرف بين الوصفين معترض ؛ ويحتمل ان يكون الطيب صفة للصبي والمبارك للنبي ( ص ) في الموضعين . ( مد ) قراءة ما رواه فيه أيضا عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن بعض أصحابه عن مفضل بن عمر قال : قال لي أبو عبد اللّه ( ع ) ان استطعت ان لا تبيت ليلة حتى تعوذ بأحد عشر حرفا ، قلت : أخبرني بها قال : قل : « أعوذ بعزة اللّه وأعوذ بقدرة اللّه وأعوذ بجلال اللّه وأعوذ بسلطان اللّه وأعوذ بجمال اللّه وأعوذ بدفع اللّه وأعوذ بجمع اللّه وأعوذ بملك اللّه وأعوذ بوجه اللّه وأعوذ برسول اللّه ( ص ) من شر ما خلق وبرء وذرء وتعوذ به كل ما شئت » . ( مه ) قراءة ما رواه فيه أيضا عن العدة عن أحمد بن محمّد عن عثمان بن عيسى عن خالد بن نجيح قال : كان أبو عبد اللّه ( ع ) يقول : إذا آويت إلى فراشك فقل : « بسم اللّه وضعت جنبي الأيمن على ملة إبراهيم حنيفا وما انا من المشركين » . ( مو ) قراءة ما رواه فيه أيضا عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا رفعه قال : تقول إذا أردت النوم : اللهم ان مسكت بنفسي فارحمها وان أرسلتها فاحفظها . وفي علل الشرائع عن أبيه عن سعد عن إبراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمّد عن أبيه ( ع ) قال : قال النبي ( ص ) : إذا آوى أحدكم إلى فراشه فليمسحه بطرف ازاره ؛ فإنه لا يدري ما حدث عليه ، ثم ليقل : « اللهم ان أمسكت نفسي في منامي فاغفر لها وان أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين » . ( مز ) قراءة ما رواه فيه أيضا عن العدة عن سهل وأحمد بن محمّد جميعا